Parę ciekawostek odnośnie jogi.
Historia jogi i jej rozwój, zmiana i rozwój
Joga zaczęła pojawiać się w cywilizacji jakieś 10 000 lat temu dzięki tradycji tantrycznej. Dowody na istnienie bóstw przypominających Śiwę i Parwati znaleziono w cywilizacji doliny Indusu po tym, jak archeolodzy zaczęli wykopywać liczne posągi ze starożytnych terenów miejskich, przypominające dziesięciotrzyletnią tradycję. Była to joga z okresu przed-wedyjskiego, przed-aryjskiego, w którym szczyt tradycji rozkwitał w różnych częściach Indii. Shiva będąc centralną postacią w większości z tych odzyskanych ustaw, dowodzi historycznej doktryny, która oznacza Shivę jako założyciela systemu yogicznego.
W tradycji jogicznej, Shiva jest tradycyjnie uważany za symbol najwyższej świadomości. Jego partnerem i przeciwnikiem jest Parvati, która reprezentuje najwyższą wiedzę, wolę i działanie. Ponieważ o jest również odpowiedzialny za całe stworzenie, ponieważ jest siłą działającą we wszechświecie. Ta siła lub energia jest również znana jako kundalini shakti, kosmiczna siła, która jest uśpiona w obrębie wszystkich żywych istot. Nasza Rusty jest również uważana za matkę całego wszechświata. Jej łaska i prowadzenie jest odpowiedzialne za wyzwolenie duszy, uwalniając jednostki z niewoli materialnej materii. Concho powiedziała, że jest przekazywana ludziom przez Parvati z miłości i współczucia dla swoich dzieci. Joga była manifestacją rozszerzenia systemu tantrycznego. Tak jak sziwa i parwati są nierozłączne, tak samo jak tantra i system yogi.
Tantra pochodzi od dwóch słów sanskryckich, takich jak tanoti i trayati. Trayati oznacza wyzwolenie, a Tanoti dosłownie przetłumaczone jako ekspansja. Możemy wtedy przyjąć, że tantra jest nauką o rozszerzaniu świadomości i wyzwalaniu energii znanej jako śakti w ciele. Tantra jest drogą do osiągnięcia wyzwolenia z niewoli świata w fizycznej identyfikacji z ciałem i przedmiotami z nim związanymi.
W tantrze dążymy do drogi wyzwolenia poprzez pierwsze zrozumienie i uzyskanie wglądu w ograniczenia i możliwości ciała i umysłu. Po zrozumieniu tych ograniczeń, zaczynamy eksplorować ekspansję świadomości, która ostatecznie prowadzi do uwolnienia energii w ciele. Po tym, jak przekroczyliśmy te różne poziomy, indywidualna świadomość rozszerza się i jest uwalniana do uniwersalnej świadomości, która przenika przez cały wszechświat.
Joga z przeszłości
Przez długi czas w historii joga była tajnym systemem, którego praktyki i techniki były ukryte przed publicznym spojrzeniem. W czasach starożytnych joga była tradycją ustną, jej nauki i praktyki zapisane zostały na pergaminie. Tylko dzięki relacji ucznia guru ujawniono nauki jogi i tylko tym, którzy są gotowi studiować duchowe praktyki i techniki. System ten był bardzo produktywny i użyteczny, ponieważ zapewniał jasne zrozumienie i silny związek między uczniem, guru i naukami duchowymi. Wiele uwagi poświęcono osobistemu doświadczeniu systemu yogicznego, a właściwą ścieżkę wyznaczył guru, który pomógł usunąć wszelkie pomieszanie lub ignorancję odnośnie duchowych praktyk i technik. Tylko dzięki szczerym aspiracjom z przewodnikiem guru, ich uczniami; uczniowie, którzy dążyli do zbytniej kontemplacji intelektualnej lub szukali ścieżki jogi, aby zdobyć dobrodziejstwa lub moce, zostali pozbawieni nauk i dostępu do wiedzy jogi.
Pierwszy raz, kiedy joga została napisana w księdze, jest zapisana na papierze w starożytnych tantrach. Później objawiło się to także w Vedach, które powstały około 500 roku pne. Chociaż Wedy nie zawierają żadnego konkretnego odniesienia do jakichkolwiek duchowych praktyk czy technik, to czy znają oni system yogi za pomocą metafor i symbolicznej reprezentacji. Mówi się, że Vedy zostały mi objawione przez riszich i świętych, którzy zanurzyli się w głębokim jogicznym stanie medytacji znanym jako samadhi.
Dopiero Upaniszady sprawiły, że joga przybrała określony kształt i zauważalną formę w zapisanym systemie. Upaniszady zawierały istotę Wed, ujawniając najważniejsze punkty zapisane w licznych książkach, które wspólnie tworzyły Wedy. Upaniszady są uważane za zwieńczenie Ved i razem tworzą Vedantkę.
Następnymi ważnymi tekstami w historii jogi były Sutry Jogi Patanjali, o których mówi się, że zostały napisane w drugim wieku ne Syjamki Jogi Patanjali utworzyły system raja jogi, definitywną i zunifikowaną perspektywę jogi z odniesieniami do technik, filozofii i duchowe ideały. Sutry jogi Patanjali są często określane jako ośmiokrotna ścieżka jogi. Ósma sekwencja składała się z yamy (samowystarczalności), niyama (samoobserwacja), asany, pranajamy, pratyahary (wycofanie zmysłów), dharana (koncentracja), dhyana (medytacja) i samadhi. Niezależnie od tego, czy ćwiczy się w sekwencji, czy jako kompletny system, ośmiokrotna ścieżka zapewniała jasną perspektywę duchowej ścieżki. Przedstawił także zarys tego, jak osiągnąć zjednoczenie indywidualnej świadomości z uniwersalnym kosmosem.
Później w szóstym wieku pne joga zaczęła przyjmować praktyki medytacyjne Buddy, a także filozofię etyczną i moralną, która później stała się zarysem buddyzmu. Niestety to przejście i adaptacja usunęły wiele praktyk przygotowawczych, które zostały zaprojektowane przez yoginów w celu przygotowania do praktyk medytacyjnych, z których wiele jest niezbędnych i często niezbędnych do wstępnego przygotowania do kontemplacji i koncentracji.
Filozofia jogi uważa, że zanim można będzie wykonać jakąkolwiek praktykę medytacyjną, elementy ciała i umysłu muszą być zrównoważone w harmonii ze sobą. Z tego powodu Gorakhnath przedstawił rozszerzoną serię ćwiczeń, aby przygotować ciało do medytacji. Praktyki te zostały później wykorzystane jako system hatha jogi. Później jeden z głównych autorytetów hatha jogi skomponował hatha yoga pradipikia, tekst, który jest powszechnie używany dzisiaj i jest określany jako światło na jodze.
Praktyka jogi w XX i XXI wieku.
Podczas gdy duchowa filozofia i praktyki jogi wspierały wyższy porządek życia i myślenia, dzisiaj joga została rozpowszechniona dla wielu różnych celów i praktyk, niektóre duchowe, inne nie. Chociaż wielu ludzi praktykuje jogę, aby zdobyć mądrość życia duchowego, jest także wielu, którzy wykorzystują jogę, aby pomóc w zdrowiu, kondycji, stabilności, równowadze i dobrym samopoczuciu ludzkiego ciała, umysłu i duszy. Biorąc pod uwagę współczesny język, pojawiły się różne formy jogi, w tym psychologia jogi, terapia jogi, fitness jogi, taniec jogi i niemal każda synergia, jaką można sobie wyobrazić, szczególnie te związane ze sztuką i innymi formami autoekspresji, chociaż nie mamy czasu. omówić wszystkie z nich.
To, co sprawia, że joga jest zasadniczo jednym z najbardziej udanych systemów dobrobytu człowieka, to fakt, że joga praktycznie i systematycznie współpracuje ze wszystkimi aspektami ludzkiego ciała, umysłu, emocji i ducha. Joga jest holistyczną zasadą, która działa na rzecz ujednolicenia różnych elementów w ciele. Kiedy te elementy zostaną zrównoważone, niż unifikacja, można osiągnąć wyższe zamówienia, w tym unifikację społeczności, harmonię z naturą i połączenie się z kosmiczną boskością. Ale te wyższe klasy nie muszą być kontynuowane, aby joga była przydatna. Dzisiaj joga została z powodzeniem wykorzystana jako alternatywna forma terapii chorób, zaburzeń i dysfunkcji.
Jednak ten nowoczesny rozwój nie powstrzymał ani nie ograniczył istnienia tradycyjnej nauki jogi, która obraca się wokół zasad duchowości i wyższych celów dla ludzkiego życia. Zasadniczo joga nadal istnieje jako nauka i praktyka, którą można wykorzystać do poszerzenia elementów ludzkiego umysłu, ciała i ducha, wpływając na każdy z tych poziomów ludzkiej egzystencji, aby podnieść jakość życia. Ostatecznie joga może prowadzić do boskości, która jest również uznawana za sens lub istotę o charakterze uniwersalnym, w której nieskończone żywioły we wszechświecie są zjednoczone pod jedną kosmiczną siłą i świadomością, które są odpowiedzialne za całe istnienie.
Współczesna ekspresja jogi w połączeniu ze starożytnymi tradycjami Indii doprowadziły jogę do nowego wymiaru filozofii, psychologii, medycyny, terapii i duchowej nauki, z których wszystkie są praktykowane zarówno w Indiach, jak i prawie wszystkich innych krajach za granicą. Joga nie jest już ograniczona przez ograniczenia społeczne i rozwinęła się w globalnym społeczeństwie, w którym wszystkie jednostki mogą szukać schronienia w duchowym porządku i nauce jogi. Gdy ludzie zaczynają odkrywać pełen potencjał świadomości, ujawnia się podstawowy cel życia, a nasza prawdziwa natura wyraża się w najpełniejszej formie. Chociaż od prawie 10 000 lat indianie korzystali z nauk jogi, joga wkracza obecnie w codzienne życie ludzi na całym świecie. Bez względu na to, czy jest to praktyka medyczna, czy technika budowania mięśni i zręczności, joga ostatecznie przenosi każdego człowieka w kierunku wyższych celów, które są osadzone w praktykach i technikach nakreślonych przez jogiczną naukę.
Joga zaczęła pojawiać się w cywilizacji jakieś 10 000 lat temu dzięki tradycji tantrycznej. Dowody na istnienie bóstw przypominających Śiwę i Parwati znaleziono w cywilizacji doliny Indusu po tym, jak archeolodzy zaczęli wykopywać liczne posągi ze starożytnych terenów miejskich, przypominające dziesięciotrzyletnią tradycję. Była to joga z okresu przed-wedyjskiego, przed-aryjskiego, w którym szczyt tradycji rozkwitał w różnych częściach Indii. Shiva będąc centralną postacią w większości z tych odzyskanych ustaw, dowodzi historycznej doktryny, która oznacza Shivę jako założyciela systemu yogicznego.
W tradycji jogicznej, Shiva jest tradycyjnie uważany za symbol najwyższej świadomości. Jego partnerem i przeciwnikiem jest Parvati, która reprezentuje najwyższą wiedzę, wolę i działanie. Ponieważ o jest również odpowiedzialny za całe stworzenie, ponieważ jest siłą działającą we wszechświecie. Ta siła lub energia jest również znana jako kundalini shakti, kosmiczna siła, która jest uśpiona w obrębie wszystkich żywych istot. Nasza Rusty jest również uważana za matkę całego wszechświata. Jej łaska i prowadzenie jest odpowiedzialne za wyzwolenie duszy, uwalniając jednostki z niewoli materialnej materii. Concho powiedziała, że jest przekazywana ludziom przez Parvati z miłości i współczucia dla swoich dzieci. Joga była manifestacją rozszerzenia systemu tantrycznego. Tak jak sziwa i parwati są nierozłączne, tak samo jak tantra i system yogi.
Tantra pochodzi od dwóch słów sanskryckich, takich jak tanoti i trayati. Trayati oznacza wyzwolenie, a Tanoti dosłownie przetłumaczone jako ekspansja. Możemy wtedy przyjąć, że tantra jest nauką o rozszerzaniu świadomości i wyzwalaniu energii znanej jako śakti w ciele. Tantra jest drogą do osiągnięcia wyzwolenia z niewoli świata w fizycznej identyfikacji z ciałem i przedmiotami z nim związanymi.
W tantrze dążymy do drogi wyzwolenia poprzez pierwsze zrozumienie i uzyskanie wglądu w ograniczenia i możliwości ciała i umysłu. Po zrozumieniu tych ograniczeń, zaczynamy eksplorować ekspansję świadomości, która ostatecznie prowadzi do uwolnienia energii w ciele. Po tym, jak przekroczyliśmy te różne poziomy, indywidualna świadomość rozszerza się i jest uwalniana do uniwersalnej świadomości, która przenika przez cały wszechświat.